廉潔,最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未沫。”

東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔”,也就是說,不接受他人的饋贈的錢財禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔。

漢代王充《論衡》中有“案古纂畔之臣,希清白廉潔之人”之句。

《辭海》上解則將之解釋為“清廉,清白。”廉是清廉,就是不貪取不應得的錢財;潔是潔白,就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的說,廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態度。

長城上的"御史樓"與"御史碑"

在北京市懷柔區總長約65公里的長城沿線上,有一座為文史學家和旅行愛好者所熟知的“御史樓”。它位于懷柔區渤海鎮,海拔752米。在其所處的旺泉峪長城段中,它地理位置最高,建筑規模也最大,是一座二層、五眼的敵樓(城墻上御敵的城樓,也叫譙樓),上層有一棟坐北朝南的瓦房,稱為“樓櫓”。

“御史”是我國古代官職,負責監察百官。那么,這座長城敵樓為何以“御史”二字命名呢?它與“御史”究竟有何聯系?

■楊震暮夜拒金

東漢時,楊震在赴任途中經過昌邑,昌邑縣令王密懷金十斤相贈。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密說:“天黑,無人知曉。”楊震說:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密大感慚愧。

■包拯《誡廉家訓》

包孝肅公家訓云:"后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。"其下押字又云:"仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。"又十四字。珙者,孝肅之子也。

勖之以忠信 示之以勿欺

以戲劇演繹歷史事件,在唱念做打中逗人笑讓人哭,引人思催人進,曾經是民間信息傳播、藝術傳播、思想文化傳播的一個重要途徑。盡管早知結局,甚至熟知演員、唱詞、唱腔,即便在數字化信息井噴的年代,卻依然讓人想看愛看反復看。

揚劇《扳倒飲》是江蘇揚州高郵市揚劇團歷時三年打磨而成的反腐劇。該劇以新任監察御史謝振定火燒和府車轎案這一史實拉開序幕,通過會審、宴斗、街遇、訪館、具折、獄會等場景,生動再現了王念孫如何上書扳倒和珅的故事。

■陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次,他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后,又原封不動退回給他,并寫信給他說:“你身為縣吏,用公家的物品送給我,不但對我沒任何好處,反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

【歷史上的監察官】 姜綰:這個御史能言也能打

 姜綰,字玉卿,江西弋陽人,他于成化十四年(1478年)考上進士,先后擔任景陵縣令和南京御史。他本是明朝“言官”,以文官之身在戰場上屢建奇功。他不止敢言能言,而且敢打能打。

 

【歷史上的監察官】 林潤:忠肝義膽 氣壯天下

 林潤,字若雨,號念堂。嘉靖進士。由臨川知縣官至南京御史,不畏權貴。任職期間,正色立朝,敢于嚴懲奸惡。先后彈劾祭酒沈坤殺人案、奏嚴嵩之子嚴世蕃及羅龍文之大逆罪。

 

"二不公"范景文:不受囑不受饋,勤為國勤為民

 “范景文,字夢章,吳橋人,登萬歷四十一年進士,授東昌推官。嘗言:‘天地人才,當為天地惜之。朝廷名器,當為朝廷守之。天下萬世是非公論,當與天下萬世共之。’時以為名言。”

清廉正直的顏培天

人們都喜愛清官、頌揚清官,愛的是他們的清廉正直,頌的是他們的高風亮節。嘉慶九年,顏培天病逝的消息傳到京城后,嘉慶聞之痛心,曾賜一塊鎦金木匾,匾上書有“兩袖清風”“清正廉潔”八字,是為對顏培天的評價。

今年四月的一天,筆者在江西萍鄉城區西門老巷顏培天后人顏順生的家中,見到了這塊有兩百多年歷史的御匾,并從史料中挖掘出了這位鄉賢的動人故事。

■曾子殺彘

曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:"女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:"特與嬰兒戲耳。"曾子曰:"嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。" 遂烹彘也。

真誠無價

古往今來,自白之文或述其經歷曲折人生坎坷,或陳其凌云之志經世之才,或吐其得意事功不傳秘經,或悔其昧心之過反側之責,多給人真誠和親近感。

清代詩人湯濂的一篇自白之文,很值得讀者揣摩玩味。湯濂,南京人,生于乾隆年間,歿于同治年間。他的詩很有成就,曾國藩評價甚高并欣然為其文集作序。當代著名作家董橋先生也在文章中飽含敬意地提到過他。

有史識者方撰通史 有誠意者讀史深思

讀史,總是要有所求的。讀不同類史書,其所求有所不同。比如讀斷代史,多是為了某種專門興趣、情結或者搜求資料的需要;讀史論,多是為豐富思想,增益文采;讀文化史、軍事史、飲食史這樣專門的歷史,則或是出于職業需求,或者是愛好的精進……

唯獨一國通史,是應該讓每個本國受教育者都至少讀一遍的,因為通史里邊,滿滿是撰寫者的愛國思想和遠見卓識。

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